pidato bahasa arab

اهلا و سهلا فالقلوب ترحب # انتم لنا نعم الرجا والمطلب

عزت بكم هذ الديار فأرضها # احشائها بها عليها تذهب

أحييكم تحية إسلامية ، تحية مباركة من عند الله ، تحية أهل الجنان ، وتحيتهم فيها السلام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله الذى هدانا #بعبده المختار من دعاناإليه

 بالإذن وقد نادانا# لبيك يا من دلناو هدانا

صلى عليك الله بارئك الذى# بك مشفع خصنا وهبانا

مع ألك الاطهار معدن سرك # الأسمى فهم سفن النجاه وحمانا

على صحابتك الكرام حماة دين#ك أصبحوا لولاءه عنوانا

والتابعين لهم بصدق ما حدى #حادي المودة هيج الأشجانا

و الله ما ذكر الحبيب لذى المحب# إلا و أضحى والها ونشوانا. أما بعد.

معاشر الحاضرين الكرام . أخص منهم مجلس التحكيم ورئيس الجلسة الذي أتاح لي فرصة في القيام بين أيديكم لألقي كلمة أو كلمتين فيما يتعلق ب "ليس في الإسلام افراط"!

هيا بنا نشكر الله على جميع ما منّ علينا من نعمه العظيمة ، منها نعمة الإيمان والإسلام وكذلك نعمة الصحة والعافية ، حيث كنّا بهذه النعم نستطيع أن نجتمع في هذا المكان المبارك ، في هذه الفرصة الثمينة ، وفي هذه المناسبة الميمونة .

فيا أحبابنا ويا إخواننا ويا أهل ملتنا ، ويا من جمعتْهم بنا حقائق الإيمان بالله تعالى في هذا المكان ، إن المهمة التي اجتمعنا عليها عظيمة ، متعلقة بأسرار الوحي المنزل على قلب النبي المرسل ، وحسبنا أننا نتصل بأنوار وحي ما كان له من وعاء في العالم إلا قلب سيد العالم ، ما كان له من وعاء يقدر على حمله إلاّ ذالكم القلب ، وإن كان أشرف ما في الإنسان قلبه ، فأشرف الناس محمد ، وهذا قلب النبي محمد استلم هذا الوحي المنزل من الواحد الأحد جلّ جلاله .

نحن أمام هذا الأمر أيها الأحباب ، يجب علينا أن نرسخ أقدامنا في فهم إشارات هذا الوحي ، ثمّ تطبيقه والعمل به ، ثم مخاطبة العالم به ، فما وجِّه الوحي لنا وحدنا ، وما كان حَكَرا علينا ، ولكنه خطاب الله لعباده المكلفين ، وكلّ من وعاه جعل الله عليه مهمة في تبليغه لمن عداه ، فلأجل هذا الفقه في حقائق هذا الوحي المنزل انتشرت هذه الرسالة الغرّاء والحنيفية السمحاء في مختلف أقطار الأرض ، ولم يزل نشرها وتزديدها بعون من الله تبارك وتعالى بواسطة القلوب التي وعت من سرّ هذا الوحي ما وعت ، فبرز فيها ذلك السر أخلاقا ومعاملة وحسن خطاب أوقف الناس على شهود جمال تفضُّل الحق وإنزاله ، فسارعت القلوب إلى هدى الله تبارك الله وتعالى . جعلنا الله ممن يقوم بهذا الشأن وهذا المضمار على الوجه الأرضي لإلهنا الرحمن جلّ جلاله وتعالى في علاه .

معاشر الحاضرين الكرام

فإذا جئنا إلى الرحمة فلن نجد أرحم من محمد لا بالقريب ولا بالبعيد ولا بالصغير ولا بالكبير ، وحسبكم أنه ما طُلب منه الدعاء على قوم إلا رفع يديه فعدل من الدعاء عليهم إلى الدعاء لهم فمن أرحم من هذا النبي ؟ ألا تقرؤون قوله تعالى ( النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم ) ألا تسمعون قوله صلى الله عليه وسلم ( مثلى ومثلكم كالفراش تتهافتون على النار وأنا أخذ بحجزكم ) فهو صلى الله عليه وسلم علّم أصحابه وأمته كذلك ، وقد قال صلى الله عليه وسلم ( الراحمون يرحمهم الرحمن تبارك وتعالى ، ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء ) وتأمّل الحديث قوله صلى الله عليه وسلم ( من في الأرض يرحمكم من في السماء ) فحسبنا قول الله في بيان شؤون هذه الرحمة ( وما أرسلنا إلا رحمة للعالمين ) ماذا فعل الكفّار في غزوة أحد أشدّ منظر كان أذى قلب النبي منظر حمزة بن عبد المطّلب ، شقّ بطنه وأخرجت كبده ، ما هذا التمثيل ؟ ما هذا التصرف الشنيع الشديد ؟ وبعد انتهاء المعركة قالوا : يا رسول الله ادع الله عليهم رفع يده قال : إني لم أُبعَث لعّانا ولا طعّانا ولكني بعثْتُ بالحنيفية السمحة وبعثْت رحمة ، اللهم اهدِ قومي فإنهم لا يعلمون

معاشر الحضرين الكرام !

المحبة شأنها شأن ، وإذا دخلنا فيها نغرق في هذا الميدان ، فنقول : حسبنا إننا عُلّمنا محبة الكائنات من أجل مكونها ، ومن أحبّ الصانع أحب صنعته ، أنت لو أحببتَ الشركة فكلّ ما تصنعه عندك جميل مهما كان الأمر ، باعتبار ما بينك وبين الشركة من عاطفة ومودة حتى وأن كانت الصناعة غير متقنة ، لكن الله الذي خلق كل شيء أحسن كل شيء خلقه ، علمنا هذا فصارت المحبة هي التي دفعت المجاهدين منا إلى الجهاد .

معاشر الحضرين الكرام !

نظرتنا إلى الجهاد إذا قامت على وجهه فهو من أحسن ما يكون لنفي الإرهاب عن الأمة ، بل لاستقامة شأنها وشأن من وراءها ، إذا فقه وأقيم على وجهه ، نحن أمام العدل والرحمة والمحبة تعبدنا بأن تحب هداية الخلق أجمعين ، قال صل الله عليه وسلم ( فو الله لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من خمر النعم) فأي وسيلة استطعنا أن نبين بها دين الله للكفار الموجودين معنا في الأرض فقصرنا فيها ، فقد قصرنا في محبة الله وفي محبة خلق الله الذين لا نحبهم إلا من أجل الله . نكره الكفر ، ونكره فعل المعصية ، ونكره الفسوق ، ونكره العصيان ، ولكننا نحب الخير لجميع الخلق ، ومحبتنا الخير لهم لا يعني إقرارهم على كفر أو على ظلم ، ويبينه الحديث الواضح لديكم ( انصر أخاك ظالما أو مظلوما ) . قال أنصره إذا كان مظلوما فكيف انصره إذا كان ظالما ؟ قال : كفه عن الظلم فذلك نصره. كذلك أنواع خطاباتنا للكفار اليوم هي محبتهم ، أي محبة الخير لهم لا محبة الكفر .

كان سيد المرسلين لما مشى ومعه الأسرى قال لأصحابه  ( استوصوا بالأسرى خيرا ) فاسأل اليوم حكومات العالم هل من أسير بينهم لقي من الرعاية ما استحي به من إحسان من حاربهم ؟ ونحن على طريق الوسط الذي بُعث به رسول الله ، نعرف الغلظة والشدّة على الكفار في بابين اثنين ، باب مسّهم للقيّم والأخلاق لا نرضى به ولا نفتح فيه محالا ، ولا نمكّنهم من شيء منه قليل ولا كثير .

معاشر الحاضرين رحمكم الله

أكتفي بهذا ، عسى الله أن يجعلنا وإياكم من الفائزين ويوفقنا جميعا إلى كلّ خير في الدنيا والدين ، ويجنبنا موارد الظالمين بحرمة سيد الأنبياء والمرسلين ، والحمد لله رب العالمين ، أمين ، هذا والعفوَ منكم ثم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته